致全国班主任和语文老师的公开信

                       李汉秋政协委员

      美国的母亲节开始于1907年5月，费城的安娜.M.贾维斯女士于她母亲逝世二周年时在教堂安排仪式，组织纪念活动。她认为大家都应当表达对母亲的爱，于是多方呼吁设立母亲节。1908年费城教堂宣布这天为母亲节，有两个州响应。1911年美国许多州效仿。1912年成立有关母亲节的协会。1913年5月美国众议院通过决议进行号召。1914年美国国会正式决定五月的第二个礼拜日为母亲节。从倡设到确定的七年过程说明：母亲节是先由费城一个地方发轫，许多地方继起，逐渐形成民俗，然后才由国会认可确立的。这过程是符合规律的。美国母亲节1907年初始仪式在教堂，1908年正式宣布由教堂，最后确定日子还是在宗教的礼拜日，在在跟美国的宗教文化有不解之缘。世界上许许多多国家包括法国、葡萄牙、埃及、印尼、韩国等等都没有跟从，而是有自己的母亲节。

      中华母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。中华民族是最重视家庭伦理的民族，具有悠久而浓厚的孝亲传统，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉（zhang）氏是最突出的一位。在孟子三岁丧父后，她就担负起教养孟子的全部责任。“孟母三迁”为孩子选择优良环境，“断织喻学”以断织譬喻学习不能半途而废，孟母教子的故事传颂了两千多年，从孩子成长的外部环境到学习的内部规律，她都注意到了，终于使孟子成了大器，她自己成为教育子女的贤母典范，至今仍传为懿范。孟母堪可作为中华母亲节的形象代表，她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。，因此，2003年我就倡议创设以孟母为旗帜的中华母亲节。

     生儿育女是为人母之始，以孟母为旗帜的中国母亲节应定在孟母生孟子之日，因为在这一天仉氏才成为孟母。现在有些孩子过生日只想到自己快乐；而在传统美德中生日应当感激母恩，因此称生日为“母难日”，或迳称“母难”。既然以孟子生日纪念她母亲，那么，每个人在庆祝自己生日的同时，也应感激母恩，感谢母爱。

孟子的生日是哪一天呢？孟子故里山东省邹城历代相传每年都在农历四月初二日纪念孟子诞辰，孟子诞生地凫村每年此日有庙会搭台唱戏。这个历代集体相传的民俗是最可依据的。在《三迁志》等方志文献中也有相应记载。因此在“中华母亲节”促进会成立大会上大家一致同意以农历四月初二为中华母亲节。

    借鉴美国母亲节形成过程的规律，中华母亲节也可以由邹城等地方先搞起来，若干地方率先赞同，也搞起来，并联合成立促进会，逐渐扩大。只要实践证明有利于复兴中华优秀文化、有利于构建和谐社会，就会很快取得海内外中华儿女的认可，蔚为大节。

    各位班主任、语文老师：学校是开展中华母亲节活动的天然场所，感念母爱、培育爱心本来就是学校教育题中应有之义，在四月初二中华母亲节到来之前敬请你们做两件事：布置每个学生为母亲做一件好事或送一件自制的礼品；布置每个学生写一篇以中华母亲节为内容的作文。有第一件事的实践，作文也就有内容可写了。每年有这么一次从践行到写作的体验，年复一年不断累积，积淀就深厚了。如果还能开展一些如主题班会等活动，那教育效果就更好了。很多学校过去就有母亲节活动，因为当时未有我们自己的中华母亲节，所以是在五月第二个礼拜天过。现在吁请你们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光，接受优秀中华文化的雨露茁壮成长。今年农历四月初二是阳历5月18日，届时邹城、泗水、石家庄、新乡、太原的许多学校都会开展丰富多彩的活动。让我们共同举起双手，迎接第一个中华母亲节！

附：

                          无母何恃？

　　　　　　　　                  盛 洪

　　不知不觉，“母亲节”走进了中国社会。这既不是民间文化内在生成的，也不是国家法律规定的。只是每年到了5月第二个周末，主流电视台和大型超市中总有相关的大肆宣传。据说这个节日来自美国。今年母亲节时，美国《华盛顿邮报》载文抱怨，美国是在168个国家中仅有的四个没有母亲带薪产假的国家之一。在美国这个个人主义占主导，家庭观念淡漠的国家中，子女一旦长大成人、结婚成家，就与父母分开而居，往往多年难得一见。在这样的文化背景下，母亲节的设立是对亲情的一种补偿。节日是一种跨越世代的文化提醒，也往往有某些仪式。这些仪式表达内心感情，也容易替代内容。因而母亲节也可能沦为子女偿还母爱欠账的仪式。

　　中国是一个崇尚家庭价值的社会，有着孝敬父母的悠远传统。中国自己没有产生出母亲节，不是因为中国人比美国人更不爱自己的母亲，而是因为这种爱不需提醒。已婚子女经常会回父母家看看，两代人之间还不时会在物质和精神上互相帮助，更有农历新年全家团聚其乐融融。母亲节的传入，一方面反映了中国社会的家庭传统逐渐丧失，另一方面也归功于商家宣传和一点点文化自卑。商家关心的，是母亲节的礼物市场；这能促进节日的仪式化，却也可能使节日更重物质。而实际上，中国传统的“孝敬”是对父母特定的爱的形式，如何去爱，有着非常丰富和全面的文化资源，远非一个节日所能打发。如果中国人真的认为在爱父母方面不及他人，在形式上去学别人的节日的同时，忘记了自己的尊亲文化，不知是否本末倒置？

　　我们注意到，世界上大多数有较长文化传统的国家都有自己的母亲节，时间各不相同。如英国是在四旬节之后的第四个星期日，法国和瑞典是在5月最后一个星期日，不少阿拉伯国家是在5月10日，葡萄牙和西班牙是在5月第一个星期日，泰国在8月12日，等等。随着中国的经济崛起，中国人逐渐恢复了文化自信。近年来不时有人提议，将中国传统的文化节日，如端午节，清明节，中秋节和重阳节等定为国家节日。中国也能以自己的丰厚的文化资源为基础，设立中国的母亲节。如有人建议以孟母或岳母的生日作为中国母亲节。这样的建议确应考虑。一个节日如果不仅仅是外在形式，而在社会的大多数人心中产生共鸣，必然应是以这一社会内生的文化为基础的，更何况在中国这样一个社会中。

　　《诗经》曰，“无父何怙，无母何恃？”谈到母亲，就和自己的所有特点直接有关，生理的和文化的。谈到母亲，就会想到传承；一个文明就是通过母亲一代一代地传承下来的。此母亲非彼母亲。所以谈到母亲的节日，就应该是“自己的”，“独特的”，和自己的文明一脉相传的。只有“老吾老以及人之老”时，才会推及别人的母亲。如果爱别人的母亲甚于爱自己的母亲，就不要怪韩国亲戚更爱“我们的”端午节。也许将孟母的生日（或其它有意义的日子）作为中国的母亲节更为合适。孟母三迁，将子女培育成有用之才是最高的母爱；而她的爱光芒万丈，为中国贡献了一位千古文化英雄。从“爱母亲”开始，儒家缔造了一个伟大的文明。孔子说，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人；爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑（型）于四海，盖天子之孝也。”

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