一、龙儿心无所系，或心有所系之人已成过去式，未来能系与否心也未知，至少目前确无所系，便确乎难以入城，这是理由中之最充分理由；

二、龙儿确乎优秀、上进、聪慧、颖悟，但同时懒散，自我，聪慧之中兼有十二分呆气，伶俐之中种有一世痴根，不事家务，出得厅堂却入不得厨房，理不清财务，道不明柴米油盐酱醋茶，绝非宜室宜家的女子，所宜者不过谈经论道，行云流水，引为高山流水之音则恰乎，娶而为妻则失算机率超乎百分之一百二十。此为入不得城的充分必要理由。

三、龙儿生平博杂，读书如此，音律亦然。故而沉思为乐，独自漫游为乐，能自得其乐而人不知其乐其乐也，也就在某种程度上难以与人用言语沟通，要人时时晓得龙儿笑且之所以笑，实在也是难乎其难，无可为知音，哪能为夫妇。此其为不入城之主观缘由。

四、龙儿小女子性情，偏又生得一高佻身材，海拔已是高乎其高，偏生又喜有跟之鞋，故而男士轻易不敢近得龙儿身，好事者言龙儿“高不可攀”，未近身时心已怯，如何同行携手游人间，此为不入城之客观缘由。

五、许多好心人云，别人都入城，故而龙儿也须得入城。龙儿在想，人生短短几十秋，为他人如此而如此，岂不太委屈了自己。若一段婚姻状态中，两人处不若一人自在，那么，结婚何益？好心人驳斥龙儿，那未来怎么办？老了以后怎么办？龙儿于是笑：未来？老了以后？这些，靠得了婚姻么？婚姻不过一纸证书，今日结明日离，靠甚保证？生命亦无常，该终了便终了，孤寡是终了，俩人亦是终了，一人终了时是解脱，俩人终了时则不可能同时同步，还须伤痛，孰更易得解脱，一思便知！龙儿思之再思，三思而后定，实在眷无可眷。此为不入城之社会缘由。

龙儿无意为异类，却天生就一段特立独行的性情，不想为结婚而结婚，当然，也不会为不入城而不入城，佛家语云：不执著，一切随缘！龙儿信然。

结笔之余，忽然想起一位驴友的行走人生，他告诉龙儿，一生走过的地方很多，停留的地方很少。龙儿当时便在想：停留，是需要理由的吧！如果没有理由停留，那么，行走、云游为何不能成为一种生活方式呢？

你呢，读文章的人，又以为如何？

未完待续……

                                                                                                                                 初稿完篇于十二月二日午前家中

一时事，一时情！