首先声明，我不是一个满嘴仁义道德的人，我只是一个半嘴仁义道德的伪君子。
      为什么这么说呢？我对于人类的美德是绝对支持的，看过我以往贴子的人可能还纳闷，这个人以前说话总是很‘偏激’，看上去总在跟‘美德’过不去，怎么又说绝对支持‘美德’呢？其实也不矛盾，我绝对支持美德，但我也不反对某些不美德的事，比如某些‘坏事’，如卖淫。这样说的话，我想大家就会明白我的立场：元立场（有关元立场的说法，我在以前的贴子中有提及）。
　　关于好事与坏事，我想申明一个基本事实：人类社会不管发展到什么地步，永远都有一部分人在做坏事。当人类文明最黑暗的时候，这一部分人可能是大多数，当人类文明最繁荣的时候，这一部分人是少数。让所有人都去做好事，这只能是社会的一个梦想。正是基于这点，我们的法律才不会把所有做坏事的人判为死刑。也就是说，我们在一定程度上宽容了做坏事，做坏事没什么大不了的，只不过做坏事的人要对其做的坏事负相应的责任。
      我们人类的思维千奇百怪，会形成不同的世界观，人生观，价值观，我们为了维护大多数人的生命权利，把大多数人的世界观，人生观，价值观或行为规范为美德或好事，这是没有问题的。但对于少数人的世界观，人生观，价值观，我们的大多数也是要尊重的，这种尊重来源于对生命权利的尊重，我们的大多数认为少数人的观点不对，可以去影响或诱导少数人，以劝阻少数人不要做不美德的或者坏的事，但决不可以一棒子打死。
比如对于妓女，我是保留了应有的尊重的，我尊重她们的价值观和生活方式，但考虑到大多数人的生命权利，我认为它不是美德，是不光彩的，耻辱的。做不光彩的或者是丑陋的事是要付出代价，要对违背美德的事情负有责任的。而事实上，妓女已经为卖淫这种不光彩的行为付出了代价，比如，她们遭到社会的冷眼，亲人的离弃等等，可以说社会对她们是公平的。她们因为做不光彩的事而得到较多的利益，也受到了应有的惩罚。我们大多数人因为做好事而得到应得的利益（可能是较少的利益），会得到褒扬，不会受到惩罚。从这当中，我们可以认为社会是公平的，以最终的’综合利益‘来看，好人与坏人是大抵平等的。所以从元立场来说，我还是要尊重她们的。但话又说回来了，如果她们因为做了不光彩的或者是坏事得到了好处，而没有受到惩罚，或者是得到了太多的利益，而受到了较小的惩罚（即做坏事的成本变得很小），那我肯定是不会再去尊重她们的，因为尊重是基于平等的。从元立场角度来说，尚且如此，如果从大多数的立场来看，更不该去尊重做坏事的。
　　从社会的事实来看，也确实是如此。贪污腐败，就是因为它的做坏事成本太低，而获利太大，才导致我们的官员前仆后继，大有把腐败进行到底之势，这是一个社会施政不公的典范。人的生存与利益息息相关，如果我们的社会道德再颓废一点，法律漏洞再多一些，当我们发现综合利益的获得是如此容易且成本较小时，全民腐败则是必然的（当然，我们还是有一些可以做为民族脊梁的，有良知和正义感的公民，入世的，会洁身自爱，出世的，会淡泊名利，或者智慧已到般若之境，他们为我们这个民族保留一点美德也是有可能的）。到那时，法不择众，我们总是喜欢让自已高兴，颠覆或糟蹋美德，然后又以龌龊代替，这不是没有可能。或许再过些年，我就能在大街上看到这样一幅标语：’卖淫光荣，处女有罪‘。或许那时的报纸会有这样一个头条新闻'XXX因为没有跟他的女儿乱伦而遭监禁‘。
难道仁义道德，真的这么可恨？