特定国度的特定日子里，人总是成山成海，一堆堆的。挤在路上，少不了人与人的摩擦与碰撞。穿梭在无数的擦肩而过中，闪闪烁烁的南京路上，看各式各样的人。突然发现一种很凸显的自省，或说是自我定位：唯一。于是我想每个人应该都有过这样的心理体验吧，不知道该用怎样的理论去解释这样的心理现象。

人比人会产生很多种很微妙的感觉：或自卑，或自信；或羡慕，或嫉妒；亦或同情，或自足，或向往……也会产生很多种不同层次的影响，从而塑造了人与人不一样的生活心理状态和人生原则，生活道路也开始分流：自卑者或追求、或堕落，自信者或安守、或过分清高；羡慕者或附势、或盲目崇拜，嫉妒者或不屑一顾，或流言菲菲（吃不到葡萄便说葡萄是酸的）；而同情者看他人而产生悲悯，视自己就觉得自足，于是或安于现状，或向往更高层次的水平……能在如此错综复杂的感情冲击中保持中立者，实属不易！所以，创造个性并能始终坚持原则的人，也可算是伟人了。

而这样的人与人的对比在物质世界的差异中最常出现，也越是在贵为繁华的前景与背后才能找到一种强烈的落差，这也是对比本身的效应。多少人在物质的强烈诱惑下，在这个世界下摸打滚爬，以各种各样的形式。某种意义上说，每个人不都是这样吗？只是程度的不同。有些人只为了可以生存，有些人为了更好地生活，而有些人再为了能更好地享受；知足的达到一个阶段就觉得完成任务了，贪婪的达到现有的又想要更高的水平，倒显得知足者有些颓唐，贪婪者倒很上进。当然，一个社会只有存在那么些贪婪才能进步。

理所当然地认为，贪婪是一个贬义词。但是我觉得，它应该是一个中性词才对。“人性是贪婪的！”有自知的人，谁怀疑过它的正确性？这是真理。但这是在贬人性吗？这只是一个冷静者客观的评价。贪婪要通向褒还是贬，是手段的不同导向而已。通过一种所谓正当的手段——依靠自己的努力、能力，达到你所要达到的，贪婪＝上进，那是一种很强劲的动力；而如果是通过超越道德、伦理、规范的手段，将本来心有余而力不足的事情变成轻而易举的东西，贪婪＝堕落，甚至是卑鄙、是犯罪。于是，这个社会也总是鼓励前者、批判后者；尊重前者，不屑后者，将同一个形容词划分了两个完全不同的境地。

对于这样的一个普遍存在的社会认识标准，我表示认同，这里无需保持一种不必的做作的叛逆。自我的独立在后者的范畴里是无稽之谈，不是说没有自我，而是无独立的资格可谈。于是清高的人把那个领域称为世俗。女大学生做“鸡”做“二奶”已不是什么让人震惊的事，所谓名牌大学的也不例外，说是精神或生理的空虚，实在难以让人信服，除了物质追求下的自觉匮乏和急需的快速满足，省略可能“山路十八弯”的过程而挖掘捷径，还剩下些什么理由呢？而人也总是太会为自己寻找原谅的理由，把所有怨气都归结在“生活”或“现实”。

原始的自己在纷杂的染缸里要始终保持自己的颜色也确实是一种高级的挑战。

静静地看着周围的人群，让身旁过去的一切虚化。便觉得自己是一个独有的个体，此时只熟悉自己，眼前的世界就等于自己的世界，是以你为中心的。会去拿很多人来跟自己比较，经过的帅哥美女，会惊叹，宛然一笑，那又与你何干呢？那些人一定很有钱，看了就过去，那又与你何干呢？穷者褴褛，感觉很自满，又何必呢？人家情侣亲密无间，自己却孤身一人，也很快乐啊，那又如何呢？……保持一份静态，会觉得人民广场里，你就是中心，因为你的世界是你的，除了你之外，其它的部分都是另外一个世界。听起来有些自我安慰的意味，但是那持续的瞬间的感受就是这么美妙。

这种美妙在“恋爱”的情境里也是一种延伸，“情人眼里出西施”就是解释。无论怎样的对比，总是最美。当那持续的瞬间的感受淡去、那对比无法坚持原来的心理原则的时候，一段感情定会出问题，说对一个人没有感觉了，说红杏出墙了，其实就是在对比中自然产生了各样的感觉，失去了定向，或说追求更高的目标。而再影射成一个人的自我，就是一样的道理。

“变心”的罪魁祸首在于人心的脆弱。听起来似乎还充满温情，而不是绝情的冰冷。

两个人范围里的专情到了一个人的世界就是自我的坚持。而“专情”之所以成为恋爱社会里的一种梦寐以求的境界，在于它的稀有、难得，而且是越来越加强的趋势，那自我的坚持便成为一种挑战。

经常问好友一个问题：“你觉得我有什么个性？”

回答颇为受伤：“没有个性，就是你的个性。”

但是也笑言：“那我要好好保持我的这个个性了。”